《左传.僖公二十四年》:“初,晋侯之竖头须,守藏者也(注:晋侯,晋文公;竖,未成年之孩童;守藏,保管财物)。其出也,窃藏以逃,尽用以求纳之。及入,求见。公辞焉以沐。谓仆人曰(以下头须语):‘沐则心覆,
唐.段成式《酉阳杂俎》续集卷三“支诺皋下”:“(韦陟)每令侍婢主尺牍,往来复章,未尝自札,受意而已,词旨轻重,正合陟意。而书体遒利,皆有楷法,陟唯署名。尝自谓所书陟字,如五朵云,当时人多仿效,谓之郇公
《山海经.中山经》:“又西二百里曰昆吾之山,其上多赤铜。”郭璞注:“此山出名铜,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也。”后以“昆吾”指用昆吾石冶炼制作的宝刀宝剑。唐崔融《咏宝剑》诗:“宝剑出昆吾,龟龙夹彩
源见“王霸惭”。形容生活清贫,愧对别人。清程先贞《暮春雨后遣怀》诗:“妇拙怜司马,儿痴愧令狐。”
同“北斗以南一人”。宋王以宁《好事近》词:“诗客少微家,世有斗南人杰。”
丧葬时的灵车。《礼记.曲礼上》:“祥车旷左。”汉郑玄注:“祥车,葬之乘车。”孔颖达疏:“祥,犹吉也。吉车,为平生时所乘也,死葬时因为魂车,鬼神尚吉,故葬魂乘吉车也。……车上贵左,故仆在右,空左以拟神也
源见“凤鸣朝阳”。比喻贤才得遇。唐高適《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗:“游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。”
汉.刘向《说苑》卷八《尊贤》:“应侯与贾午子坐,闻其鼓琴之声。应侯曰:‘今日之琴,一何悲也!’贾午子曰:‘夫张急调下,故使人悲耳。急张者良材也,调下者官卑也。取夫良材而卑官之,安能无悲乎?’应侯曰:‘
常指对事物的需要有一定数,没有不行,多了也不行。语出《南齐书.张融传》:“太祖素奇爱融。见融常笑曰:‘此人不可无一,不可有二。’”明.王世贞《艺苑巵言》卷四:“李长吉师心,故尔作怪,亦有出人意表者。然
源见“东陵瓜”。指退官归隐者的田园生活。清吴嘉纪《杂述》诗之四:“东陵荷镵者,人言是故侯。”