《礼记．缁衣》：“故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”后以“谨言慎行”谓言行谨慎小心。《宋史．李穆传》：“质厚忠恪，谨言慎行，所为纯至，无有矫饰。”并列 说话小心认真，行为谨慎检点。
六府：古以水、火、金、木、土、谷为六府。府，贮藏财物之处。水、火、金、木、土、谷，泛指一切财货。孔：很、甚。修：治理。 表示各种政务都治理得非常好。语出《书．禹贡》：“四海会同，六府孔修。”孔安国传
源见“程门立雪”。指敬师笃学之人。清赵翼《可型内弟罢官归》诗：“台有歌风迹，门多立雪人。”
源见“绵上隐”。称有功不求赏而避世隐居。清钱谦益《母刘氏赠恭人》：“不愧介山之隐，亦已足矣。”
指古代勇士孟贲与夏育。一说都是秦武王时壮士。《史记．汲郑列传》：“虽自谓贲育，亦不能夺之矣！”【词语贲育】 汉语大词典：贲育
同“笑里藏刀”。清李渔《蜃中楼．点差》：“威权震主，势焰熏人，笑处藏刀，毒性有如蜂虿。”见“笑里藏刀”。清·李渔《蜃中楼·点差》：“威权震主，势焰薰人，～，毒性有如蜂虿。”【词语笑处藏刀】 成语：笑
源见“漆室忧葵”。借指忧国之心。宋孔平仲《和经父寄张绩》诗之二：“但存漆室葵心在，莫学荆山玉泪哀。”
《左传．文公十三年》：“（晋国）乃使魏寿余伪以魏叛者，以诱士会。……（士会）乃行，绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”公元615年冬，秦派大将西乞和晋国逃亡至秦的士会，率军攻晋。士会多
《汉书．武帝纪》：“〔元封元年〕春正月，〔武帝〕行幸缑氏……翌日亲登嵩高，御史乘属、在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。”后因以“嵩岳三呼”为典，表示对帝王祝颂。宋姚述尧《减字木兰花．圣节鼓子词》词：“嵩岳三呼
《汉书》卷七十一《隽不疑传》：“不疑冠进贤冠……褒衣博带，盛服至门上谒。”汉代儒生的服饰是宽袍大带。后遂用为咏儒生之典。唐．韦承贻《策试夜潜纪长句于都堂西南隅》诗：“褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。”