《资治通鉴．唐高祖武德元年》：“〔隋炀帝〕又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之？’”后因以“好头谁斫”指将受杀戮。清黄遵宪《感事》诗：“闻道诟天兼骂贼，好头谁斫未分明。”
【典源】 《资治通鉴》 卷一百八十五：“(隋炀帝)又尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之?’”
【今译】 隋炀帝末年，四处纷纷起义造反，他感到朝不保夕，内心十分恐慌，曾照镜子看自己的头，对萧后说：“挺好的脑袋，不知谁会来砍它?”
【释义】后以此典感慨命运不济。
【典形】 对镜头颅、好头谁斫、君王镜里头、叹头颅、好头颈、头颅原大好。
【示例】
〔对镜头颅〕 清·黄遵宪《己亥杂诗》：“对镜头颅顾妻笑，几乎此事却干卿。”
〔好头谁斫〕 清·黄遵宪《感事》：“闻道诟天兼骂贼，好头谁斫未分明。”
〔君王镜里头〕 清·陈恭尹 《隋宫》：“十年士女河边骨，一笑君王镜里头。”
〔叹头颅〕 宋·陆游《看镜》：“局促人间百不如，每临清镜叹头颅。”
同“郭泰船”。明袁宏道《舟中同黄绮石沈广乘汤陨陆赋》诗：“天上飞王舄，人间附郭舟。”【词语郭舟】 汉语大词典：郭舟
同“倚马成章”。清毛奇龄《百字令．客沪上为王鸿资初度》词：“倚马成文，磨盾草檄，杀尽中山兔。”
源见“相濡以沫”。谓给予惠爱。明张居正《吴镜川暨淑人合葬墓志铭》：“与乡人处，恂恂煦濡，不为崖异。”王闿运《王兵备》诗序：“若其艰危，煦濡相从。”【词语煦濡】 汉语大词典：煦濡
源见“五侯”、“七贵”。泛指达官显贵。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”【词语五侯七贵】 成语：五侯七贵汉语大词典：五侯七贵
此典原意是古人出行前祭祀路神。此处指东郭先生受任为官出行时，就有很多人来捧场为他饯行。后以此典比喻饮宴送行。东郭，复姓。齐(今山东泰山以北)人。他久在公车官署等候差使，穷困饥寒。衣鞋破烂，在雪中走路，
《三国志．袁绍传》：“遂勒兵捕诸宦人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”按，宦人不长胡须。后因以“无须之祸”谓无辜受牵累而遭祸。宋陈亮《送吴允成运干序》：“及其徒既衰，而异时熟视不平者合力共攻之，无须
《礼记．昏义》：“昏礼者，将合二姓之好。……”“婿执雁入，揖让升堂。……降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食。”唐．孔颖达疏：“御轮三周者，谓婿御妇车之轮三匝，然后
同“河图洛书”。三国 魏曹丕《以孙登为东中郎封侯策》：“盖河 洛写天意，符谶述圣心。”【词语河洛】 汉语大词典：河洛
汉刘向《列女传．鲁寡陶婴》载：春秋 鲁 陶门之女陶婴，少寡，抚养幼孤，纺绩为生；鲁人或闻其义，将求匹。婴闻之，乃作《黄鹄之歌》以明志。鲁人闻之，遂不敢复求。后因以“陶婴”为妇女贞洁的典型。清纪昀《阅微
《史记．孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋．司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：‘可以速矣！’孔子曰：‘天生德与予，桓魋其如予何！’”春秋时，孔子来到宋国，有一天与弟子在大树下习礼