奴爱主才
钱易《南部新书》庚:“萧颖士常使一傭仆杜亮,每一决责,便至力殚。亮养疮平复,仍为指使如故。人问何不去?则答曰:‘我岂不知,但以爱其才而慕其博奥,以此恋恋不能去,卒至于死耳。’”
杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞,肉体疮疤一好,又为主人奔波。有人问他为何不离去。他回答说是为了主人萧颖士的才华。后因用为誉人有才华之典,或咏人爱才。
陆游《剑南诗稿》卷四十五《先少师宣和初有赠晁公……泣而足之》:“奴爱主如萧颖士,婢知诗似郑康成。”
钱易《南部新书》庚:“萧颖士常使一傭仆杜亮,每一决责,便至力殚。亮养疮平复,仍为指使如故。人问何不去?则答曰:‘我岂不知,但以爱其才而慕其博奥,以此恋恋不能去,卒至于死耳。’”
杜亮虽遭主人萧颖士鞭挞,肉体疮疤一好,又为主人奔波。有人问他为何不离去。他回答说是为了主人萧颖士的才华。后因用为誉人有才华之典,或咏人爱才。
陆游《剑南诗稿》卷四十五《先少师宣和初有赠晁公……泣而足之》:“奴爱主如萧颖士,婢知诗似郑康成。”
同“石镜”。唐骆宾王《畴昔篇》:“华阳旧地标神制,石镜蛾眉真秀丽。”
《太平广记》卷二〇四《天宝乐章》:“天宝中,乐章多以边地为名。若凉州、甘州、伊州之类是焉。其曲偏繁声,名入破。后其地尽为西蕃所没破,乃其兆矣。”(出《传载录》)同卷《宁王献》:“西涼州俗好音乐,制新曲
比喻失败之后,重新整顿恢复,以求再起。唐代杜牧《题乌江亭》诗:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”连动 人马奔跑时卷起了尘土又向这边跑来了。比喻失败后重新组织力量,猛扑
晋干宝《搜神记》卷二十:“汉时弘农杨宝,年九岁时,至华阴山北,见一黄雀,为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝见愍之,取归,置巾箱中,食以黄花。百余日,毛羽成,朝去暮还。一夕三更,宝读书未卧,有黄衣童子
同“陈蕃榻”。唐窦巩《登玉钩亭奉献淮南李相公》诗:“定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。”唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》:“郑乡空健羡,陈榻未招延。”【词语陈榻】 汉语大词典:陈榻
难副,难以相称。指某一人的实际成就,难以和他的盛名相称。黄琼(86-164年),字世英,江夏安陆(今湖北安陆县)人。顺帝永建中,以学行为公卿交荐,可是他到了洛阳郊外便托病不行。当时,李固在洛阳读书,平
①谓帝王的统治无所不至。《晋书·皇甫谧传》: “余谓上有宽明之主,下必有听章之人,天网恢恢,至否一,何尤于出处哉! ” ②谓作恶必受天罚。宋陆游《闻虏酋遁归漠北》诗: “天威在上贼胆破,捧头鼠窜吁可哀
王康琚《反招隐》诗:“大隐隐朝市,小隐隐薮泽。”白居易《中隐》诗:“大隐住朝市,小隐入丘樊。樊丘太冷落,朝市太嚣喧,不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安。”古代文人将
厉鹗《宋诗纪事》引陶宗仪《辍耕录》云:“唐(珏)葬骨后,又于宋帝殿掘冬青树植所函土堆上。”按:唐珏为参于收葬宋帝遗骨之一,《辍耕录》以主谋者归之,故把他作为代表。宋亡后,河西僧札木扬喇勒智发掘南宋诸帝
《礼记.王藻》:“玄端而居,动则左史书之,言则右史书之。”唐.孔颖达疏:“是太史记动作之事,在君左厢记事,则太史为左史也……是内史所掌在君之右,故为右史。”周代称掌记天子言论之职的人为“右史”。后以“