太丘
《后汉书．陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。”“司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，旬月，以朞丧去官。复再迁除太丘长。修德清静，百姓以安。”
东汉陈寔，德行极高，誉满天下，因其曾任太丘长，故称，陈太丘。后用为咏名流盛德之典。
唐．董思恭《咏星》诗：“方知颍川集，别有太丘门。”唐．杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》诗：“姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。”
《后汉书．陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。”“司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，旬月，以朞丧去官。复再迁除太丘长。修德清静，百姓以安。”
东汉陈寔，德行极高，誉满天下，因其曾任太丘长，故称，陈太丘。后用为咏名流盛德之典。
唐．董思恭《咏星》诗：“方知颍川集，别有太丘门。”唐．杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》诗：“姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。”
《世说新语．赏誉》：“王右军……道祖士少（约）‘风领毛骨，恐没世不复见如此人。’”毛骨，此指人的风貌。晋．王羲之曾盛赞祖约毛骨不凡，毕生没见到第二个这样的人。后用为誉人风貌出众不凡之典。唐．杜甫《奉送
源见“龙伯钓鳌”。指神话中巨鳌头顶仙山使之稳定在海上。借指力大无穷。唐李白《大鹏赋》：“〔大鹏〕猛势所射，徐风所吹……巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。”
意见相合就留下，不合就离开。语出宋．苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。”清．郑燮《雍正十年杭州蹈光厂中寄舍弟墨》：“自我用人，从不书券，合则留，不合则去。”《儿女英雄传》三七回：“诤而不
参见：车公醉欢
同“燕巢于幕”。《旧唐书．李密传》：“达等助桀为虐，婴城自固……鼓角将鸣，空凭百楼之险。燕巢卫幕，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮。”见“燕巢于幕”。《旧唐书·李密传》：“～，鱼游宋池，殄灭之期，匪朝伊暮
唐．杜牧《樊川诗集》四《闺情》诗：“娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。”却月眉，又称“却月”形似半月之弯曲状。据明人杨慎《丹铅续录．士眉图》说，唐明皇曾令画工画有十眉图，画了十种美人眉毛的样式，其中之一就是却月
《孟子．告子下》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”《史记》卷三《殷本纪》：“（殷）帝小乙崩，帝子武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰
源见“曳尾泥涂”。比喻在艰难中挣扎的人。清赵执信《陉阳驿雨甚行橐皆湿舆中聊述》诗：“欲知肩舆行遇雨，有似曳尾涂中龟。”
《周易．乾卦》：“九二。见龙在田，利见大人。”王弼注云：“出潜离隐，故曰‘见龙’。”易经这卦是说明隐士进而出仕，可为王公大人所重视，安保富贵。后遂用为隐士出仕得富贵之典。晋．郭璞《游仙诗》：“漆园有傲
《世说新语．雅量》：“褚公（裒）于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人，投钱唐亭住。尔时吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。……公言色无异状如