《左传.宣公三年》:“成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。”后用“七百”称颂封建王朝运祚绵长。南朝 梁沈约《梁明堂登歌.歌赤帝》:“匪惟七百,无绝终始。”《南齐书.郁林王纪》:“三灵之眷方永
《旧唐书.郑綮传》:“綮本善诗,其语多俳谐,故使落调,世共号‘郑五歇后体’。”唐昭宗叫他当宰相,“既视事,搔首曰:‘歇后郑五作宰相,事可知矣。’固让,不听。”“歇后”即隐语,写作时引用成语或前人成句,
同“衣锦还乡”。明高明《琵琶记.丹陛陈情》:“忆昔先朝朱买臣守会稽,司马相如持节锦归。”《再生缘》第四二回:“翁婿锦归威凛凛,齐回湖 广与江南。”【词语锦归】 汉语大词典:锦归
《易.大过》:“九二,枯杨生稊,老夫得其女妻。”稊:通“荑”,植物的嫩芽。干枯的杨树又生出了嫩芽。因以“枯杨生稊”比喻老夫娶少妻或老年得子。清.采蘅子《虫鸣漫录》:“老年人娶此少艾,枯杨生稊,大非所宜
同“成风斤”。清刘大櫆《论文偶记》:“论行文自另是一事,譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?”并列 形容技艺高超。语本《庄子·徐无鬼》:“郢人垩漫其鼻端若蝇翼,使匠石斫之,匠石运斤成
源见“梁园赋雪”。枚,汉文学家枚乘。谓邀集文士。唐岑参《梁园歌送河南王说判官》诗:“当时置酒延枚叟,肯料平台狐兔走。”
源见“一饭千金”。指处于穷途之人。王孙,对人的尊称。张光厚《无俗念.重九后一日》词:“乞食王孙,吹箫公子,也受穷途厄。”
后汉蔡伦,封龙亭侯。《后汉书》记载他发明了造纸术,为称颂他的发明,故人称“蔡侯纸”。《后汉书.蔡伦传》:“自古书契,多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布
儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语.颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉!’颜渊曰:‘请问其目?’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼
同“航苇”。宋吴文英《烛影摇红.饯冯深居》词:“一棹回潮渡苇,正西窗灯花报喜。”