人类的性情本来是相近的，只因习染不同，便相距悬远。 表示人类性格的形成，受环境的影响极大。语出《论语．阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”汉．王符《潜夫论．本政》：“夫善恶之象，千里合符，百世
旧小说中套语，用以代替大段叙事。语出《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“秦重道：‘小娘子虽然，只怕妈妈不从。’美娘道：‘我自有道理。如此如此，这般这般。’两个直说到天明。”《警世通言．宋小官团圆破毡笠》：
同“雁足书”。唐杜甫《遣兴》诗：“鹿门携不遂，雁足系难期。”
《晋书．王衍传》：“魏 正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵
《老子》下篇第七十章：“吾言易知也，易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。夫言又宗（又，即有字。言有宗，即说话要有宗旨纲领），事又君（又，即有字。事有君，做事要有中心）。夫唯无知也，是以不我知（两句意
同“纳污藏疾”。宋苏轼《辩试馆职策问札子》之二：“及事神宗，蒙召访问，退而上书数万言，大抵皆劝神宗含垢纳污，屈己以裕人也。”并列 包容污垢，宽容污秽。语本《左传·宣公十五年》：“谚曰：高下在心，川泽纳
源见“辽东鹤”。指得道登仙者。元贡性之《题息斋竹次韵》：“飙车摇摇渺何许，疑是柱头丁令威。”
源见“梦熊罴”。指生男生女之占梦。宋苏轼《谢惠生日诗启》：“大人占《斯干》之梦，喜获嘉言。”【词语斯干之梦】 成语：斯干之梦汉语大词典：斯干之梦
源见“濠上观鱼”。指托情于物，自得其乐。唐孟浩然《寻梅道士》诗：“重以观鱼乐，因之鼓枻歌。”【词语观鱼乐】 汉语大词典：观鱼乐
源见“绨袍惠”。形容在贫困中旧友情深，关怀备至。清黄景仁《丰乐楼．闻龚梓树携室之河南》：“当年落魄，头蒙败絮，身被短褐，非足下，绨袍恋恋何人者？”【词语绨袍恋恋】 成语：绨袍恋恋汉语大词典：绨袍恋恋