君子喻于义，小人喻于利
喻：明白，知道。 君子明白大义，小人只知小利。语出《论语．里仁》：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”杨继绳《不妨一条“白道”走到底》（《光明日报》1993年8月5日）：“近年来，在青年知识分子中流行一种说法：当官是走‘红道”，经商是走‘黄道’，做学问是走‘白道’。在古代的中国，知识分子追求立功，立言，立德。那时由于‘君子喻于义，小人喻于利’，知识分子一般不愿走‘黄道’。”
喻：明白，知道。 君子明白大义，小人只知小利。语出《论语．里仁》：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”杨继绳《不妨一条“白道”走到底》（《光明日报》1993年8月5日）：“近年来，在青年知识分子中流行一种说法：当官是走‘红道”，经商是走‘黄道’，做学问是走‘白道’。在古代的中国，知识分子追求立功，立言，立德。那时由于‘君子喻于义，小人喻于利’，知识分子一般不愿走‘黄道’。”
同“壶中天”。元王恽《仙游曲》之五：“金简朝元拥玉华，碧壶香满谪仙家。”【词语碧壶】 汉语大词典：碧壶
谓不识字的文盲。清代翟灏《通俗编．文学．纥字不识》：“《懒真子》：臧武仲名纥，音恨发切，唐时有误读为核者，萧颖士曰：‘汝纥字也不识耶？’俗言瞎字不识，又纥字之讹。”主谓 不识字。《通俗编·文学》引《懒
同“鹊桥”。清蒲松龄《陈淑卿小像题辞》：“倥偬搭面，送神女于巫山；仓猝催妆，迎天孙于鹊渡。”【词语鹊渡】 汉语大词典：鹊渡
《史记．秦本纪》：“蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。”南朝．宋．裴骃《史记集解》：“《晏子春秋》曰：‘（恶来）手裂虎兕。’”秦的祖先，是帝颛的后裔。历经多代，以有功封为诸侯。蜚廉与
源见“鱼龙漫衍”。形容宴舞之盛。清黄遵宪《述闻》诗之四：“鸜鹆往来谣语恸，鱼龙曼衍戏场多。”亦喻指虚假多变，玩弄权术。《官场现形记》十四回回目：“剿土匪鱼龙曼衍，开保案鸡犬飞升。”见“曼衍鱼龙”。鲁迅
源见“张敞画眉”。借指风流多情的夫婿。宋刘过《蝶恋花．赠张守宠姬》词：“眉黛两山谁为扫，风流京兆 江南调。”
晋张华《博物志》卷七：“太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁于西海神童。今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。’武王明日召太公，三日三
原指小的疏忽会酿成大祸，今喻新生的力量开始时固然很小，但有旺盛的生命力和宏伟前途。商朝盘庚在位期间，迁都于殷。针对臣民不安新居的心情，作《盘庚》对他们进行规戒、开导。其中对于贵族、官吏用词更为尖锐和严
源见“三宿恋”。谓久宿而生恋心。清赵执信《池上归兴》诗之一：“未免违他慈氏戒，连宵桑下苦低徊。”
源见“鸥鹭忘机”。喻指隐逸生活。唐崔涂《送友人归江南》诗：“只恐东归后，难将鸥鸟亲。”