君子喻于义,小人喻于利
喻:明白,知道。 君子明白大义,小人只知小利。语出《论语.里仁》:“子曰:‘君子喻于义,小人喻于利。’”杨继绳《不妨一条“白道”走到底》(《光明日报》1993年8月5日):“近年来,在青年知识分子中流行一种说法:当官是走‘红道”,经商是走‘黄道’,做学问是走‘白道’。在古代的中国,知识分子追求立功,立言,立德。那时由于‘君子喻于义,小人喻于利’,知识分子一般不愿走‘黄道’。”
喻:明白,知道。 君子明白大义,小人只知小利。语出《论语.里仁》:“子曰:‘君子喻于义,小人喻于利。’”杨继绳《不妨一条“白道”走到底》(《光明日报》1993年8月5日):“近年来,在青年知识分子中流行一种说法:当官是走‘红道”,经商是走‘黄道’,做学问是走‘白道’。在古代的中国,知识分子追求立功,立言,立德。那时由于‘君子喻于义,小人喻于利’,知识分子一般不愿走‘黄道’。”
同“壶中天”。元王恽《仙游曲》之五:“金简朝元拥玉华,碧壶香满谪仙家。”【词语碧壶】 汉语大词典:碧壶
谓不识字的文盲。清代翟灏《通俗编.文学.纥字不识》:“《懒真子》:臧武仲名纥,音恨发切,唐时有误读为核者,萧颖士曰:‘汝纥字也不识耶?’俗言瞎字不识,又纥字之讹。”主谓 不识字。《通俗编·文学》引《懒
同“鹊桥”。清蒲松龄《陈淑卿小像题辞》:“倥偬搭面,送神女于巫山;仓猝催妆,迎天孙于鹊渡。”【词语鹊渡】 汉语大词典:鹊渡
《史记.秦本纪》:“蜚廉生恶来。恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣。”南朝.宋.裴骃《史记集解》:“《晏子春秋》曰:‘(恶来)手裂虎兕。’”秦的祖先,是帝颛的后裔。历经多代,以有功封为诸侯。蜚廉与
源见“鱼龙漫衍”。形容宴舞之盛。清黄遵宪《述闻》诗之四:“鸜鹆往来谣语恸,鱼龙曼衍戏场多。”亦喻指虚假多变,玩弄权术。《官场现形记》十四回回目:“剿土匪鱼龙曼衍,开保案鸡犬飞升。”见“曼衍鱼龙”。鲁迅
源见“张敞画眉”。借指风流多情的夫婿。宋刘过《蝶恋花.赠张守宠姬》词:“眉黛两山谁为扫,风流京兆 江南调。”
晋张华《博物志》卷七:“太公为灌坛令,武王梦妇人当道夜哭,问之,曰:‘吾是东海神女,嫁于西海神童。今灌坛令当道,废我行。我行必有大风雨,而太公有德,吾不敢以暴风雨过,是毁君德。’武王明日召太公,三日三
原指小的疏忽会酿成大祸,今喻新生的力量开始时固然很小,但有旺盛的生命力和宏伟前途。商朝盘庚在位期间,迁都于殷。针对臣民不安新居的心情,作《盘庚》对他们进行规戒、开导。其中对于贵族、官吏用词更为尖锐和严
源见“三宿恋”。谓久宿而生恋心。清赵执信《池上归兴》诗之一:“未免违他慈氏戒,连宵桑下苦低徊。”
源见“鸥鹭忘机”。喻指隐逸生活。唐崔涂《送友人归江南》诗:“只恐东归后,难将鸥鸟亲。”