看词语>历史百科>历史典故>可为智者道,难为俗人言

可为智者道,难为俗人言

可以向有智慧的人去说,难于向世俗的人去讲。 表示说话要选择好对象。语出汉.司马迁《报任安书》:“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。”唐.韩愈《送陈秀才彤序》:“故吾不征于陈,而陈亦不出于我,此岂非古人所谓可为智者道,难与俗人言者类耶?”宋.苏轼《答谢民师书》:“使贾谊见孔子,升堂有余矣,而乃以赋鄙之,至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众。可与知者道,难与俗人言也。”清.王士禛《带经堂诗话.卷三.要旨类》:“《朱少章诗话》云:‘黄鲁直独用崑体工夫,而造老杜浑成之地,禅家所谓更高一著也。’此语入微,可与知者道,难为俗人言。”也单引〔可与智者道〕。明.李贽《续焚书.读史汇.王晋溪》:“当时若李充嗣之抚应天,乔宇辈之居南京,陈金等之节制两广,卒令宸濠旋起而旋灭,是谁之功乎?呜呼,此唯可与智者道。”


猜你喜欢

  • 蝮螫解腕

    同“蝮蛇螫手,壮士解腕”。元王恽《双庙怀古》诗:“二公明此机,死守誓不变。虽危所保大,如蝮螫解腕。”见“蝮蛇螫手,壮士解腕”。元·王恽《双庙怀古》诗:“二公明此机,死守誓不变。虽危所保大,如~。”【词

  • 糟糠

    《后汉书.宋弘传》载:宋弘字仲子,京兆长安人。汉光武帝刘秀即位,徵拜他作太中大夫官,后为大司空,封宣平侯。“时帝姊湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。主曰:‘宋公威容德器,群臣莫及。’帝曰:‘方且图

  • 卓家垆

    同“卓女垆”。唐张祜《送蜀客》诗:“莫恋卓家垆,相如已屑屑。”

  • 李仙

    同“李膺仙”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗:“犹轻五车富,未重一囊贫。李仙非易托,苏鬼尚难因。”【词语李仙】   汉语大词典:李仙

  • 袁盎却坐

    汉文帝宠爱慎夫人,常与皇后同坐。袁盎为中郎将,极力讽谏以正尊卑之事。《汉书.袁宏传》:“上幸上林,皇后、慎夫人从。其在禁中,常同坐。及坐,郎署去布席,盎到却慎夫人坐。慎夫人怒,不肯坐。上亦怒,起。盎因

  • 清琴理

    源见“鸣琴化治”。称扬地方官吏清政轻刑,无为而治。唐李频《送寿昌曹明府》诗:“却用清琴理,犹嫌薄俗听。”

  • 群鸡一鹤

    象鹤站在鸡群中一样,比喻超然出众。《晋书.嵇绍传》:“或谓王戎曰:‘昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然,若野鹤之在鸡群。’”亦作“鹤立鸡群”。现在也用来讽刺自鸣清高、脱离群众的人。参见“鹤立鸡群”条。并列 鸡

  • 羯末封胡

    同“封胡羯末”。宋王庭珪《送向丰之》诗:“君家梁苑妙人物,羯 末 封 胡咸勃窣。”

  • 启手启足

    《论语.泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”称善终。《晋书.陶侃传》:“臣年垂八十,位

  • 乘鸾仙子

    源见“乘鸾”。泛指仙女。宋袁去华《清平乐.嫩凉新霁》词:“夜深风露娟娟,抱琴谁和流泉。只有乘鸾仙子,见人愁绝无眠。”