《晋书.卫瓘传》附卫恒“四体书势”:“汉兴而有草书……弘农张伯英者因而转精甚巧。凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。”汉张芝临池练书法,时日既久,洗笔把一池水都染黑了,可见功力之深。后因称学
《史记.滑稽列传.淳于髡》:“(齐)威王八年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十骃。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。王曰:‘先生少之乎?’髡曰:‘何敢。’王曰:‘笑岂有说乎?’髡曰:‘今
《汉书.贡禹传》:“元帝初即位,征禹为谏大夫,数虚己问以政事……迁禹为光禄大夫。顷之,禹上书曰:‘臣禹年老贫穷,家訾不满万钱,妻子糠豆不赡,短褐不完。有田百三十亩,陛下过意征臣,臣卖田百亩以供车马。’
宋惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:系者解得。”由是人人刮目
源见“鹤立鸡群”。喻指突出。清方绚《香莲品藻.凡品下中》:“置之鸡群,居然鹤立。”【词语鹤立】 汉语大词典:鹤立
同“河阳种花”。清李渔《赠施匪莪司城》诗:“河阳栽花已十年,魏阙上书犹一日。”
《续谈助》卷三引宋王曾《沂公笔录》:“宋城南抵汴渠五里,有东西二桥,居民繁夥,倡优亦众,然率多鄙俚,为高伶人所轻诮,每宴饮乐,必效朴野之态以为戏玩,谓之‘河市乐’。迄今俳优常有此戏。”后以“河市乐”称
《太平御览》卷九二三引《幽明录》(南朝宋.刘义庆撰):“晋司空桓豁在荆〔州〕,有参军五月五日剪鸜鹆舌(按:剪字原在五月五日前,此据他书引文改正),教令学语,遂无所不名。顾参军善弹琵琶,鸜鹆每立听移时,
主谓 季札心许徐君以剑,徐君虽死,仍挂剑于其墓以守诺。后比喻不因情况有变而失信。语出《史记·吴太伯世家》:“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,
源见“王霸惭”。指守志安贫。清 张蘩《戏为外子拨闷》诗:“儿顽应笑同王霸,婢钝何须学郑玄?”