《晋书．嵇康传》：“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。……会以此憾之。及是，言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。’因谮‘康欲助毋丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。’帝既昵听信会，遂并害之。”
三国魏时，钟会向魏文帝曹丕进谗言，说嵇康为卧龙，一旦出山，会危害魏室，建议将嵇康杀死。后用为咏贤士遭谗之典。
唐．温庭筠《秘书刘尚书挽词二首》其一：“粉署见飞鹏，玉山猜卧龙。”
同“骥伏盐车”。唐殷尧藩《暮春述怀》诗：“此时若遇孙阳顾，肯服盐车不受鞭。”
源见“破天荒”。形容头一回考试及第。宋叶適《送丁子植》诗：“已上破荒第，犹勤未见书。”
南朝 梁慧皎《高僧传．释慧远》载：东晋高僧慧远，曾主持庐山 东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人，因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上
源见“牛眠地”。旧指已故亲长葬吉地而给予子孙的福荫。明 吾丘瑞《运甓记．庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠荫果奇。”
源见“宁成乳虎”。谓酷吏发怒。清唐孙华《猛虎行》：“横行不畏卞庄来，侧目偏逢宁成怒。”
意谓时刻不忘为正义而献出生命。沟壑：山沟，古人常用以指野死弃尸之处。语本《孟子．塍文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”丧其元：掉脑袋。述宾 原指不忘为正义而死，虽死山沟而无怨。后用以指富贵之
指田文对吴起说：魏国继位之君主年纪很轻，国内又不安定。后以此典比喻新即位的君主年少，人心浮动不安。田文，当时魏国的大臣。吴起任西河(郡名，一称河西，辖今陕西东部黄河西岸地区)守，很有声誉。后来，魏国设
同“汲黯直言”。唐崔融《哭蒋詹事俨》诗：“汲黯言当直，陈平智本奇。”
旧题晋．陶潜《搜神后记》卷九“乌龙”：“会稽句章（会稽，郡名，地当今江苏东南及浙江西部一带。句章，县名，地在今浙江鄞县南）民张然，滞役在都，经年不得归。家有少妇，无子，惟与一奴守舍，妇遂与奴私通。然在
见“家徒四壁”。《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安。～。”【词语家道壁立】 成语：家道壁立汉语大词典：家道壁立