口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为,口头上允许给别人好处而并不兑现,怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子,与其口头上答应帮助别人,还不如不答应。【出典】:《礼记·表记》:“子曰:‘口惠而
同“江东鲙”。清丁日昌《子贞太史以诗谢荔仍和东坡韵二首呈教》之一:“无功但饱江东鲈,思乡且看罗浮图。”
源见“宜僚弄丸”、“郢匠挥斤”。借指具有神妙技艺之人。明 孙仁孺《东郭记.齐东野人之语》:“与君一话真成幸,抵多少丸僚斫郢。”
唐范摅《云溪友议》卷五:“崔涯者,吴 楚之狂生也,与张祜齐名。每题一诗于娼肆,无不诵之于衢路……祜 涯久在维扬,天下晏清,篇词纵逸,贵达钦惮,呼吸风生,颇畅此时之意也。赠端端诗曰:‘觅得黄骝鞁绣鞍,善
柔的吃下去,刚的吐出来,比喻欺弱避强,欺善怕恶。茹:食。《诗.大雅.烝民》:“人亦有言,柔则茹之。刚则吐之。维仲山甫,柔亦不茹,刚亦不吐,不侮矜寡,不畏强御。”宋代朱熹《集传》:“不茹柔,故不侮矜寡;
同“青藜灯”。宋苏轼《和陶读山海经》之四:“安知青藜火,丈人非中黄?”
《文选》卷三十七东汉.孔文举(融)《荐祢衡表》:“臣闻洪水横流,帝思俾义,旁求四方,以招贤俊……窃见处士平原祢衡,年二十四,字正平,淑质贞亮,英才卓砾。”东汉处士祢衡,甚有才名,英俊年少,甚得北海孔融
同“庾公楼”。宋李曾伯《沁园春.中秋约僚佐观击圆登怀远用前韵》词:“绣帽归军,玳簪环客,薄晚同登庾亮楼。”
从思想上瓦解敌人的斗志是上策。马谡(事迹见前“言过其实”条)深得诸葛亮器重,蜀后主建兴三年(224年),诸葛亮亲征南中时,马谡献计道:“南中倚仗地势险阻又处边远,久不归服,即使今日击败他们,明日就会起
《史记.吴起列传》:“(魏)武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:‘美哉乎山河之固,此魏国之宝也!’”战国时期魏武侯曾泛游黄河,赞美魏国山河险固。后以“魏国山河”为咏山川之固之典。唐.李益《同崔邠登鹳雀