北夏门
《世说新语.任诞》:“任恺既失权势(据梁刘孝标注引《晋诸公赞》说,恺与贾充不和,充使有司奏恺用御食器坐免),不复自检括(此指纵酒逸乐),或谓和峤曰:‘卿何以坐视元裒败而不救?’和曰:‘元裒如北夏门,拉?欲自坏,非一木所能支。’”
元哀,任恺字。拉?,崩塌、断裂。有人劝说和峤救任恺,和峤却将其比喻为坍塌将坏的北夏门,说不是自己独力所能挽救的。后因用为比喻人或事物毁败难以挽救的典故。
宋.辛弃疾《贺新郎.鸟倦飞还矣阕》词:“北夏门高从拉?,何事须人料理。”
《世说新语.任诞》:“任恺既失权势(据梁刘孝标注引《晋诸公赞》说,恺与贾充不和,充使有司奏恺用御食器坐免),不复自检括(此指纵酒逸乐),或谓和峤曰:‘卿何以坐视元裒败而不救?’和曰:‘元裒如北夏门,拉?欲自坏,非一木所能支。’”
元哀,任恺字。拉?,崩塌、断裂。有人劝说和峤救任恺,和峤却将其比喻为坍塌将坏的北夏门,说不是自己独力所能挽救的。后因用为比喻人或事物毁败难以挽救的典故。
宋.辛弃疾《贺新郎.鸟倦飞还矣阕》词:“北夏门高从拉?,何事须人料理。”
道教用语,意即白天就升天成神仙,后也比喻向来贫寒无闻的人,突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子,道教相信去除邪累,洁净心神,积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。【出典】:《魏书》卷114《
源见“乘桴浮海”。指遁隐避世。宋王阮《陈弥高惠诗次韵言谢》:“我计已成桴入海,君行初以橘逾淮。”
ㄙㄨㄟˊ ㄈㄥ ㄓㄨˊ ㄌㄤˋ suí fēng zhú làng 774 ① 奔波;颠沛。唐 吴融《商人》诗:“随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。”①见“随波逐浪②”。唐·吴融《商人》:“~年年别,
唐.柳宗元《三戒.黔之驴》:“黔无驴。有好事者船载以入,至,则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神(神,此指神奇物)。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然(慭,音yìn,慭慭然,小心谨慎的样子),莫相
齿形的机械枢纽构件,比喻枢要之处。《后汉书.张衡传》:“阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,……其牙机巧制,皆隐在尊中,复盖周密无际。”【词语牙机】 汉语大词典:牙机
源见“猿鹤沙虫”。喻指将士阵亡。金元好问《石岭关书所见》诗:“已化虫沙休自叹,厌逢豺虎欲安逃。”
源见“隋侯之珠”。喻报恩。宋欧阳修《〈归田录〉自序》:“曾不闻吐珠衔环,效蛇雀之报。”【词语吐珠】 汉语大词典:吐珠
《楚辞.九歌.国殇》:“霾(同埋)两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。”这是一首祭祀为国牺牲的将士的赞歌,热情歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神。埋两轮暗喻战争失利之典,也可咏坚守阵地誓死不退却的献身精神。清.
同“晒犊鼻”。明王思任《题米仲诏勺园》诗之四:“晒犊戏君君笑受,仍云步不羡邯郸。”
源见“凌烟阁”。谓功勋卓著,永垂青史。明无名氏《鸣凤记.忠良会边》:“喜入朝相庆弹冠,应须颂当年蓄怨。把遗忠弃节,图绘凌烟。”