源见“季子貂敝”。喻指怀才不遇,穷困潦倒。唐李群玉《旅泊》诗:“书空闲度日,深拥破貂裘。”
指虚妄,不可能或没有根据的事,如风不可系,影不可捕。《汉书.郊祀志下》:“听其言洋洋满耳,若将可遇;求之荡荡,如系风捕景,终不可得。”景,即“影”。北朝郦道元《水经注.赣水》:“此乃系风捕影之论。”后
源见“雍门泣”。形容由盛至衰后的景象。宋黄庭坚《外舅孙莘老守苏州留诗斗野亭庚申二月庭坚和》:“谢公所筑埭,未叹曲池平。”
同“吹箫伴侣”。明徐渭《季子往昏南乐闻其归喜而有作》诗:“拂镜蛾眉先与画,吹箫凤侣引将飞。”
源见“熊罴梦”。谓生男之吉兆。宋王千秋《瑞鹤仙.张四益生日》词:“一花两果,晚占熊,材能更火。”【词语占熊】 汉语大词典:占熊
南朝宋.刘敬叔《异苑》卷四:“宋武帝裕字德舆,小字寄奴,微时伐荻新洲,见大蛇长数丈,射之伤。明日复至洲里,闻有杵臼声,往视之,见童子数人,皆青衣捣药。问其故,答曰:‘我王为刘寄奴所射,合散敷之。’帝曰
《法苑珠林.十地颂》:“十地如破竹,只要破开初节,其余竹节很快能破。故有‘得初地真智,诸地疾能得。’之语。”佛教称菩萨修行渐近成佛的十种境界。其名目有:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、
《新唐书.选举志下》:“开元十八年,侍中裴光庭兼吏部尚书,始作循资格,而贤愚一概,必与格合,乃得铨授。”资,原指地位、经历等;格,原指政府制订官员除授或升迁所应依据的法令条例。后以“资格”泛指经历、地
黔:黑。突:烟囱。席:坐席。汉代班固《答宾戏》:“夫德不得后身而特盛,功不得皆时而独彰。是以圣哲之治,栖栖遑遑。孔席不暖,墨突不黔。”孔:孔子。墨:墨子。意指孔子墨子热心世事,四下奔走,坐席未坐暖,烟
比喻宇宙间万事万物的变动不居。详见“林无静树”条。