五代．王定保《唐摭言》十三“敏捷”：“温庭筠烛下未尝起草，笼袖凭几，每赋一咏一吟而已，场中号‘温八吟’。”宋．孙光宪《北梦琐言》四“温李齐名”：“温庭筠工赋，每入试作赋，八叉手而八韵成。”又宋．计有功《唐诗纪事．温庭筠》：“温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时号温八吟。”
晚唐诗人温庭筠，才思敏捷，每入试作赋，只须叉手沉思八次，即可吟成八韵，故时人呼为“温八吟”，或呼为“温八叉”（见宋．尤袤《全唐诗话》）。后因以“八叉手”、“八叉成诗”用为才思敏捷的典故。
元．方回《八月二十四日宾旸华父同登秀亭》诗之二：“我有平生八叉手，兴来举酒尚洋洋。”（《桐江续集》五）明．解缙《赠虞生》诗：“文章倚马待，诗句八叉成。”清．黄遵宪《庚午六月重到丰湖志感》：“湖光潋潋柳荫荫，又作题边叉手吟。”
同“顾曲周郎”。亦借指能发现错误的内行。清 叶申芗《金缕曲．谢周稚圭抚军寄示词稿》词：“顾误周郎词坛帅，忽一编、远惠珠盈纸。”
见〔知其一，未知其二〕。其他了解事物的一个方面，而不了解其他方面。语本《史记·高祖本纪》：“高祖曰：‘公知其一，未知其二。’”[例]大家不知内情，或～，面对这情景都不好表态。△多用于说明对事物了解有限
同“百二山河”。《周书．贺兰祥传》：“固则神皋西岳，险则百二犹在。”【词语百二】 汉语大词典：百二
借指直言遭贬之冤。唐骆宾王《灵泉颂》： “一面交欢，暂雪桓谭之涕。”●《后汉书·桓谭传》： “帝谓谭曰： ‘吾欲谶决之，何如? ’ 谭默然良久，曰： ‘臣不读谶。’ 帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒
厉鹗《宋诗纪事》引陶宗仪《辍耕录》云：“唐（珏）葬骨后，又于宋帝殿掘冬青树植所函土堆上。”按：唐珏为参于收葬宋帝遗骨之一，《辍耕录》以主谋者归之，故把他作为代表。宋亡后，河西僧札木扬喇勒智发掘南宋诸帝
《后汉书．五行志一》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋，公为吏，子为徒。’”毕逋，乌尾摆动的样子。后以“毕逋”为乌鸦的别称。唐顾况《乌夜啼》诗之一：“毕逋发刺月衔城，八九雏飞其母惊。”清曹寅《
源见“桓山之悲”。喻悲叹兄弟离散。晋陆机《豫章行》：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”
脱：离开。利器：凶利之器。指权势禁令。示：显示，夸耀。 鱼不能离开深渊，国家的“利器”不可以随便耀示于人。 意谓统治者应与人民群众保持联系，切不可用权势禁令来耀示威吓人民。语出《老子》三六章：“柔
《庄子．秋水》：“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。”夔，一足兽。蚿，多足虫。怜，爱尚爱慕之意。夔以少足而企羡多足，故怜蚿；蚿以有足而羡无足，故怜蛇；蛇以微小而羡庞大，故怜风；风以暗而慕明，故怜
同“枕曲藉糟”。唐刘禹锡《酬马大夫寄别之作》诗：“莫讶提壶赠，家传枕曲风。”【词语枕曲】 汉语大词典：枕曲