看词语>历史百科>历史典故>众口铄金

众口铄金

比喻舆论所共同赞成和反对的,即使金子也能使之熔化。公元前524年,周景王下令改铸大钱。两年以后,他又下令搜集铜铁,铸造编钟。为此,单穆公、伶州鸠等先后进谏,周景王一概不听。公元前521年,编钟铸成。周景王得意地说,编钟的声音一定十分和谐吧。伶州鸠回答道,恐怕未必吧。王问何故。他回答说,在上的统治者制作乐器,老百姓也都高兴,才叫作和谐。现在财富匮乏,百姓疲惫,没有不怨恨的,哪里还有什么和谐呢?再说老百姓所喜欢的,没有实现不了的,其所讨厌的,没有不垮台的。谚谣说:万众一心,就象坚固的城堡,大家舆论,可以使金子熔化。三年内,您两次从民间征集金属,这样下去,恐怕是要垮台的。周景王不高兴地说,你是个老糊涂,知道什么?不过一年,周景王死去,他所铸造的编钟声调也不和谐。

【出典】:

国语·周语下》:“王不听,卒铸大钟。二十四年,钟成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:‘钟果和矣。’对曰:‘未可知也。’王曰:‘何故?’对曰:‘上作器,民备乐之,则为和。令财亡民疲,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所曹好,鲜其不济也。其所曹恶,鲜其不废也。故谚曰,众心成城,众口铄金。今三年之中,而害金再兴焉,惧一之废也。’王曰:‘尔老耄矣,何知?’二十五年,王崩,钟不和。”

【例句】:

西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》:“何则?众口铄金、积毁销骨也。” 鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》:“群言淆乱,异说争鸣;众口铄金,积非成是。”


主谓 铄,熔化。众人的言论能使金属熔化。比喻舆论力量的强大。也比喻谣言多,足以混淆是非。语出《国语·周语下》:“故谚曰:众心成城,众口铄金。”鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》:“群言淆乱,异说争鸣;~,积非成是。”△多用于舆论的影响力方面。也作“群口铄金”、“众口烁金”、“众口销金”。


【典源】《国语·周语下》:“谚曰:‘众心成城,众口铄金。’”注:“众口所毁,虽金石犹可销也。”《楚辞》屈原《九章·惜诵》:“故众口其铄金兮,初若是而逢殆。”王逸注:“言众口所论,万人所言,金性坚刚,尚为销铄,以喻谗言多,使君乱惑也。”《晏子春秋·谏上》、《战国策·魏策一》亦载。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》:“下官闻积毁销金,积谗磨骨。”

【今译】 古语说,金属虽然坚硬,而众人的诋毁、诽谤甚至能够使金属销熔,足见谗言的可怕。参见〖积毁销骨〗。

【释义】 后以此典形容谗毁或偏见的力量、影响之大,不容忽视。

【典形】 谤消金、谗口铄金、黄金消众口、积毁销金、金被烁、金凭众口铄、铄金、销金众口、众毁铄黄金、众口铄金、金难铄、销尽犹是金、金就铄。

【示例】

〔谤消金〕 唐·戎昱《送郑炼师贬辰州》:“误将瑕指玉,遂使谤消金。”

〔谗口铄金〕 清·唐孙华《述古》:“谗口成铄金,沉舟由积羽。”

〔黄金消众口〕 唐·李白《送薛九被谗去鲁》:“黄金消众口,白璧竟难投。”

〔积毁销金〕 唐·李白《雪谗诗赠友人》:“积毁销金,沉忧作歌。天未丧文,其如予何!”

〔金被烁〕 唐·皎然《赠李中丞洪》:“见谗金被烁,终期玉有瑜。”

〔铄金〕 三国·曹植《当墙欲高行》:“众口可以铄金,谗言三至,慈母不亲。”

〔销金众口〕 元·耶律楚材《和北京张天佐见寄》:“销金众口嫉居士,好事独君慕湛然。”

〔众毁铄黄金〕 唐 · 孟郊 《连州吟》:“孤怀吐明月,众毁铄黄金。”

〔众口铄金〕 宋·黄庭坚《劝交代张和文酒》:“三人成虎事多有,众口铄金君自宽。”


【词语众口铄金】  成语:众口铄金汉语词典:众口铄金

猜你喜欢

  • 趋庭

    《论语.季氏》:“陈亢(字子禽,孔子的学生)问于伯鱼(鲤字伯鱼,他是孔子的儿子)曰:‘子亦有异闻(特殊的教诲)乎?’对曰:‘未也。尝独立(指孔子),鲤趋而过庭,曰:“学《诗》乎?”对曰:“未也。”“不

  • 刘桢疾

    同“刘桢病”。唐白居易《酬牛相公见示兼呈梦得》诗:“疏受老慵出,刘桢疾未平。”

  • 有志者事竟成

    南朝宋.范晔《后汉书.耿弇传》:“帝(光武帝刘秀)谓弇(音yǎn)曰:‘吾当诏大司徒释其怨,又事尤相类也……将军前在南阳建此大策,常以为落落(疏阔义)难合,有志者事竟成也。’”说明一个人只要有坚强意志

  • 杀李园

    《战国策.楚策.四》:“(朱英)曰:‘君(指楚国春申君黄歇)先仕臣为郎中,君王(指楚王)崩,李园先入,臣请为君?(音chōng刺杀之义)其胸杀之,此所谓无佞之人也。’”战国时,楚国春申君的门客李园,先

  • 洗耳高人

    同“洗耳翁”。宋陆游《秋晚杂兴》诗:“洗耳高人耻见尧,看渠应不受弓招。”

  • 王者无外

    王者:古指天子。外:外国,古指诸侯国。 天子是诸侯共主,所有诸侯国的土地都归天子管辖,故不存在视诸侯国为外国的问题。 旧指天下为一家。语出《公羊传.僖公二十四年》:“冬,天王出居于郑。王者无外,此

  • 梅鹤家庭

    源见“梅妻鹤子”。指清高脱俗的隐士生活。丁以布《题和靖祠壁示不识》诗:“先生别是钟情者,梅鹤家庭不染尘。”

  • 郢雪

    《文选》卷四十五战国楚.宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人。”

  • 铭座右

    源见“座右铭”。指以自诫之文自警。唐司空图《自诫》诗:“我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。”

  • 凛如霜雪

    同“凛若冰霜”。《儿女英雄传》第四回:“只是她那艳如桃李之中却又凛如霜雪,对了光儿好似照着了那秦宫宝镜一般,晃得人胆气生寒,眼光不定。”见“冷若冰霜”。《儿女英雄传》4回:“只见他那艳如桃李之中,却又