仲子辞相
参见:容膝之安
参见:容膝之安
源见“骑羊执穗”。广州的别名。唐黄滔《寄南海黄尚书》诗:“五羊城下驻行车,此事如今八载余。”【词语五羊城】 汉语大词典:五羊城
能明察深水中游鱼的人不吉祥。 比喻探知别人阴私的人会惹祸。语出《列子.说符》:“周谚有言:察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。”《史记.吴王濞列传》:“且夫察见渊中鱼不祥”。司马贞索隐:“按此语见《韩子
源见“祖鞭先著”。谓奋勉争先。唐高適《独孤判官部送兵》诗:“亦是封侯地,期君早着鞭。”
《论语.颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡!’子夏曰:‘商闻之矣“死生有命,富贵在天”,君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也!’”司马牛名耕,字子牛,春秋时宋国人
源见“三宿恋”。本指僧人对世间事物的爱恋。亦泛指对友朋等的爱恋。清袁枚《改官白下留别诸同年》诗之三:“三生溺水缘何浅,一宿空桑恋有余。”
《法华经.序品》:“佛此夜灭度,如薪尽火灭,分布诸舍利,而起无量塔。”后以“薪尽火灭”比喻死亡。唐王维《能禅师碑》:“弹指不留,水流灯焰,金身永谢,薪尽火灭。”唐王缙《大证禅师碑》:“趺坐如生,薪尽火
参见:千顷陂
生:指化生万物。圣人:古指帝王。 天地的弘大德泽,在于使万物生生不息,圣王的重大珍宝,在于有崇高的职位。 意谓帝王守位,在于使万物生生不息,不相侵害。语出《易.系辞下》:“天地之大德曰生,圣人之大
《汉书.朱买臣传》:“朱买臣字翁子,吴人也。家贫……妻羞之,求去。”“买臣衣故衣,怀其印绥,步归郡邸。……坐中惊骇,白守丞,相推排陈列中庭拜谒。”“入吴界,见其故妻,妻夫治道。买臣驻车,呼令后车载其夫
《汉书》卷六十八《霍光传》:“是时,上年老……察群臣唯光任大重,可属社稷。上及使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春,上游五柞宫,病笃,光涕泣问曰:‘如有不讳,谁当嗣者?’上曰:‘君未谕前画意