仁义之人,其言蔼如
蔼如:犹“蔼然”,美好和善的样子。 有仁义道德的人,言语谈吐是美好和善的。语出唐.韩愈《答李翊书》:“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”清.袁枚《答友人论文第二书》:“夫道若大路然,亦非待文章而后明者也。仁义之人,其言蔼如,则又不求合而合者。”清.朱骏声《说文通训定声.泰部》:“蔼,言之美也。故曰:‘仁义之人,其言蔼如也。’”清.刘熙载《艺概.诗概》:“曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切,建安诸子,未有其匹也。子建则隐有‘仁义之人,其言蔼如’之意。”
蔼如:犹“蔼然”,美好和善的样子。 有仁义道德的人,言语谈吐是美好和善的。语出唐.韩愈《答李翊书》:“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”清.袁枚《答友人论文第二书》:“夫道若大路然,亦非待文章而后明者也。仁义之人,其言蔼如,则又不求合而合者。”清.朱骏声《说文通训定声.泰部》:“蔼,言之美也。故曰:‘仁义之人,其言蔼如也。’”清.刘熙载《艺概.诗概》:“曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切,建安诸子,未有其匹也。子建则隐有‘仁义之人,其言蔼如’之意。”
《公羊传.哀公十四年》:“子路死,孔子曰:‘噫,天祝予!’”何休注:“祝,断也。天生颜渊、子路为夫子辅佐,皆死者,天将亡夫子之证。”后以“祝予”为悲悼生徒后辈死亡之词。南朝 宋刘义庆《世说新语.伤逝》
源见“凤脑”。用作油灯的美称。宋柳永《少年游》词:“绮席阑珊,凤灯明灭,谁是意中人?”【词语凤灯】 汉语大词典:凤灯
《史记.淮阴侯列传》:“齐王广、龙且并军与信战……与信夹潍水陈。韩信乃夜令人为万余囊,满盛沙,壅水上流,引军半渡,击龙且,详(佯)不胜,还走。龙且果喜曰:‘固知信怯也。’遂追信渡水。信使人决壅囊,水大
《书.益稷》:“〔皋陶〕乃赓载歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良,诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗:“协心毗圣世,毕力赞康哉。”【词语康哉】
同“陶侃运甓”。清汪懋麟《饮留云堂》诗之一:“可怜些子长沙郡,辛苦斋中运甓人。”
源见“青女司霜”。指掌管霜雪的女神。宋朱敦儒《洞仙歌》词:“共素娥 青女,一笑相逢,人不见、悄悄霜宫月殿。”亦借指霜雪。唐寒山《诗》之一一五:“屡见枯杨荑,常遭青女杀。”【词语青女】 汉语大词典:
源见“骑鹤上扬州”。比喻升官发财和成仙的得意之事。宋唐庚《寓精道斋有感怀家山》诗:“扬州骑鹤非无意,上蔡牵黄信此穷。幸有林泉未归去,欲将清兴问征鸿!”【词语扬州骑鹤】 汉语大词典:扬州骑鹤
见“尺幅千里”。元·戴良《何监丞画山水歌》:“莫言短幅反盈咫,这势固当论万里。”
同“三神山”。宋苏辙《和迟田舍杂诗》之七:“少小本好道,意在三神洲。”【词语三神洲】 汉语大词典:三神洲
《史记.伯夷列传》:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。”尧帝访贤,曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野,不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。唐.张楚金《逸人歌赠李山人》:“上有尧兮下有由