源见“吕安题凤”。称朋友来访。明无名氏《鸣凤记.邹林游学》:“家居清淡,谢英才不嫌素寒。门题凤字承留恋,且须养晦林泉。”
源见“张纲埋轮”。借指敢于犯颜进谏的直臣。唐杜牧《除官归京睦州雨霁》诗:“浅深须揭厉,休更学张纲。”
同“堕泪岘碑”。唐李白《忆襄阳旧游赠马少府巨》诗:“空思羊叔子,堕泪岘山头。”
见“分甘共苦”条。并列 甘,甜。共同品尝甘甜与苦味。比喻共患难,同欢乐。语本《战国策·燕策一》:“燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。”罗广斌、杨益言《红岩》:“看见这么多~的战友从窗前走过,女室里一个年轻
《史记.淮阴侯列传》载:刘邦为汉中王时,萧何奇韩信之才,数荐而不能用,信逃亡,何急追之。刘邦“骂曰:‘诸将亡者以十数,公无所追;追信,诈也。’何曰:‘诸将易得耳,至于信者,国士无双……必欲争天下,非信
源见“白马清流”。指唐时的黄河。宋刘克庄《和实之读邸报》:“欲取汉清议,尽投唐浊流。”
《史记.李将军列传》:“李将军广者,陇西成纪人也。……以卫尉为将军,出雁门击匈奴,匈奴兵多,破败广军,生得广。……广时伤病,置广两马间,络而盛卧广,行十余里,广佯死,睨其旁有一胡儿骑善马,广暂腾而上胡
源见“紫气东来”。指祥瑞。清李渔《和友人春游芳草地三十咏.一先》:“气若函关紫,花中定有仙。”
狂夫:无知妄人。 虽狂夫的无知妄言,圣人也加以采择。 表示古代圣人虚心听取各方意见。语出《史记.淮阴侯列传:“故曰:狂夫之言,圣人择焉。”《汉书.盖宽饶传》:“太子庶子王生予书曰:‘夫君子直而不挺
孝呀,只有孝顺父母,友爱兄弟。 古人认为对兄弟友爱,也是对父母尽孝道。语出《论语.为政》:“或谓孔子曰:‘子奚不为政?’子曰:‘《书》云:“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。”是亦为政,奚其为为政?’”