《东观汉记》卷二三《隗嚣载记》：“嚣（字季孟，东汉成纪人，王莽新末，占据陇西。自称西州上将军。初附刘玄，后归刘秀，又叛投公孙述。光武西征，嚣败退西城而死。）将王元说嚣曰：‘无请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。’”又见《后汉书．隗嚣传》。
王元说以“一丸泥”东封函谷关，是比喻函谷关地势险要，一夫当关，万夫莫开，以一旅之师据守，即可阻敌。
后反用此典以嘲笑不自量力。例如唐．胡曾《陇西》诗：“乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。好笑王元不量力，函关哪受一丸泥。”宋．王安石《西帅》诗：“一丸岂虑封函谷，千骑无由饮渭桥。”（《临川集》卷七六）又可以正用比喻据险阻敌。宋．陆游《书悲》诗：“何当（时）受诏出，函谷封丸泥。”（《剑南诗稿》卷十三）
同“邹衍谈天”。唐李峤《夏晚九成宫呈同僚》诗：“枚藻清词律，邹谈耀辩锋。”【词语邹谈】 汉语大词典：邹谈
源见“楚宫腰”。指腰肢纤细的女子。用以讥讽趋时媚上、求宠忘身。宋黄庭坚《寄晁元忠》诗之五：“楚宫细腰死，长安眉半额。”【典源】《韩非子·二柄》：“故越王好勇，而民多轻死; 楚灵王好细腰，而国中多饿人。
源见“南楼”。指咏谑游乐的雅兴。金蔡松年《水调歌头．闰八月望夕有作》词：“庾老 南楼佳兴，陶令东篱高咏，千古赏音稀。”
骊歌：即《骊驹》，是古代客人告别时唱的诗篇。西汉人王式精通《诗经》，被任命为博士，来到京城长安。博士江公世代研究《鲁诗》，被尊称为宗师，他对王式很为嫉妒。在各位高级官员欢迎王式的宴会上，江公对乐师们说
源见“镜台自献”。借称求婚聘礼。唐李商隐《中元作》诗：“羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。”《群音类选．犀佩记》：“好将聘物早持归，自有温郎玉镜台。”【典源】《世说新语·假谲》：“温公丧妇，从姑刘氏，家
源见“黄金台”。谓帝王招纳贤士英杰之处。清王摅《和吴汉槎就讯刑部》：“太息无人延国士，昭王台废已荒丘。”
参见：门上楣
《左传．宣公十五年》：“夏五月，楚师将去宋（楚庄王十九年，即公元前五九五年秋九月，楚兵围宋，到此时已历时九月），申犀（犀是楚大夫申舟之子。申舟，申是其食邑，舟是他的字，名无畏，即“文公十年”所提及的文
《首楞严经》载：波斯匿王观看恒河，自伤发白面皱，而恒河不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。后遂以“观河面皱”，比喻佛性永恒，人生易老。清钱谦益《留鸿节》诗：“观河面皱嗟君老，临井腰悬笑我衰。”【典源】
同“雪案萤窗”。元王实甫《西厢记》一本一折：“投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。”见“雪窗萤几”。元·王实甫《西厢记》1本1折：“投至得云路鹏程九万里，先受了～二十年。”【词语雪窗萤火】