两京春荠
唐.郑处诲《明皇杂录》:“高力士谪巫州,山谷多荠,而人不食,因为诗以寄意。诗曰:‘两京作斤卖,五溪无人采,夷夏虽有殊,气味终不改。’”
高力士被贬,以咏荠而言志,自比荠菜,语意双关。同是一物,分处两地,身价不同,则尊卑自分。后以喻境遇不同,尊卑自分而品性不移的典故。
宋.陆游《剑南诗稿》卷一《买鱼》诗之二:“两京春荠论斤卖,江上鲈鱼不值钱。”
唐.郑处诲《明皇杂录》:“高力士谪巫州,山谷多荠,而人不食,因为诗以寄意。诗曰:‘两京作斤卖,五溪无人采,夷夏虽有殊,气味终不改。’”
高力士被贬,以咏荠而言志,自比荠菜,语意双关。同是一物,分处两地,身价不同,则尊卑自分。后以喻境遇不同,尊卑自分而品性不移的典故。
宋.陆游《剑南诗稿》卷一《买鱼》诗之二:“两京春荠论斤卖,江上鲈鱼不值钱。”
源见“风行草偃”。比喻教化普及。《南齐书.乐志三》:“偃风裁化,暅日敷祥。”【词语偃风】 汉语大词典:偃风
见“遇事生风”。《中国民间故事选·秧状元》:“他常常~,专找岔子。”
同“驷马高门”。明李东阳《左时翊方伯挽诗》:“驷马门高归兴逸,五羊城远使车停。”
同“克绍箕裘”。唐 何延之《兰亭始末记》:“右军亦自爱重此书,留付子孙。传至七代孙智永……与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业,常居永欣寺阁上临书。”见“克绍箕裘”。【词语克嗣良裘】
汉王褒《四子讲德论》:“附骥尾则涉千里,攀鸿翮则翔四海。”因以“攀鸿”喻志向远大。宋秦观《贺苏礼部启》:“叹刻鹄之未成,念攀鸿而何敢。”【词语攀鸿】 汉语大词典:攀鸿
源见“桑间濮上”。指侈靡淫乱的音乐。南朝 梁萧统《〈文选〉序》:“《关雎》《麟趾》,正始之道著;桑间 濮上,亡国之音表。”偏正 灭亡国家的音乐。也指象征国家灭亡的音乐。后多比喻萎靡轻浮的音乐。语出《礼
稽(qǐ启)首:跪拜,叩头。明代阉党为宦官魏忠贤建造生祠,顶礼膜拜,歌功颂德,佞词累牍。有一次,督饷尚书黄运泰举行迎接魏忠贤像的仪式,他先对画像五拜三叩头,接着带领文武官员阶下列队,再行跪拜。跪拜礼结
源见“陶白之资”。指陶朱公、白圭。借指商贾。晋葛洪《抱朴子.守塉》:“奇士之居也,进则侣鸿鸾以振翮,退则参陶 白之理生,仕必霸王,居必千金。”【词语陶白】 汉语大词典:陶白
见“不欺暗室”。
汉.刘向《说苑.指武》:“孔子为鲁司寇,七日而诛少正卯于东观之下,门人闻之趋而进,至者不言,其意皆一也。子贡(孔子弟子端木赐,字子贡)后至,趋而进曰:‘夫少正卯者,鲁国之闻人矣,夫子始为政,何以先诛之