东观著书
《后汉书.张衡传》:“永初中,谒者仆射刘珍、校书郎刘騊?等,著作东观,撰集汉纪,因定汉家礼仪,上言请衡参论其事,会并卒,而衡常叹息,欲终成之。及为侍中,上疏请得专事东观,收捡遗文,毕力补缀。”
东观,原是班固等人修撰汉纪之地,后又为聚藏图书之处,后因用为指称修著史书之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷八《和范舍人病后二诗末章兼呈张正字》:“舍人起视北门草,学士归著东观书。”
《后汉书.张衡传》:“永初中,谒者仆射刘珍、校书郎刘騊?等,著作东观,撰集汉纪,因定汉家礼仪,上言请衡参论其事,会并卒,而衡常叹息,欲终成之。及为侍中,上疏请得专事东观,收捡遗文,毕力补缀。”
东观,原是班固等人修撰汉纪之地,后又为聚藏图书之处,后因用为指称修著史书之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷八《和范舍人病后二诗末章兼呈张正字》:“舍人起视北门草,学士归著东观书。”
参见:恨入骨髓见“恨入骨髓”。晋·葛洪《〈抱朴子外篇〉自叙》:“见侵者则~,剧于血仇。”【词语恨之入骨】 成语:恨之入骨汉语大词典:恨之入骨
源见“荀令香”。指三国 魏荀彧。亦借以泛指雅士。清袁枚《张菊坡太守有伽南香珠余乞之命以诗易》诗:“庭前风过旃檀树,座上衣熏荀令君。”
源见“沧海桑田”。喻世事巨变。唐顾况《古离别》诗:“西山为水水为尘,不是人间离别人。”
同“李郭舟”。唐张说《和朱欣》之二:“自怜如坠叶,泛泛侣仙舟。”
源见“乌头白,马生角”。喻指处于困境,愿望未能实现。唐元稹《韦兵曹臧文》诗:“鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如?”
源见“孟母择邻”。指慈母为子女选择良好的学习环境,善于教子。宋苏轼《崔文学甲携文见过赋一篇示志举》诗:“自言总角岁,慈母为择邻。”
同“三神山”。元刘因《仙人图》诗:“千古谁传海上山,坐令人主厌尘寰。”
同“泰山北斗”。明乔世宁《何先生传》:“明兴,诗文足起千载之衰,而何 李最为大家,今学士家称曰‘何 李’,或称曰‘李 何’,屹然为一代山斗云。”亦用为敬词。《西湖佳话.葛岭仙迹》:“尚不曾拜识山斗,晚
谓装束停当,衣饰整齐。清代洪升《长生殿.合围》:“这一员身材慓悍,那一员结束牢拴。”
《诗经.周南.麟之趾》:“麟之趾,振振公子,于嗟麟兮!麟之定,振振公姓,于嗟麟兮!麟之角,振振公族,于嗟麟兮!”《麟之趾.序》:“虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也。”《诗经》有《麟之趾》篇,用以歌颂周