《晋书．隐逸传．陶潜传》：“刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜称疾不见，既而语人云：‘我性不狎世，……’弘每令人侯之……潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出于相见，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾
源见“献赋”。指扬雄。唐沈佺期《扈从出长安应制》诗：“臣忝承明召，多惭献赋雄。”
源见“瓠巴鼓瑟”。谓演奏高妙的音乐。清 黄鷟来《冬日陈桐皋招同诸公泛舟》诗：“不然或鼓瓠巴瑟，顷刻出听群游胥。”
源见“雁足书”。喻指信使。宋苏轼《昔在九江与苏伯固唱和今得来书知已在南华相待先寄此诗》：“春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。”
同“王尊叱驭”。宋王安石《送许觉之奉使东川》诗：“畏途石栈王尊驭，荣路金门祖逖鞭。”【词语王尊驭】 汉语大词典：王尊驭
《汉书．扬雄传上》：汉成帝“羽猎，雄从。”雄以为“尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。又恐后世复修前好，不折中以泉台，故聊因《校猎赋》以讽。”西汉文士扬雄曾以《校猎赋》来进谏皇帝狩猎。后遂用
同“任重道远”。《后汉书．皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。”宋司马光《谢赐〈资治通鉴序〉表》：“功大力薄，任重道悠，徒怀寸心，行将白首。”见“任重道远”。宋·司马光《谢赐资治通鉴序表》：“功大力薄，
约束自身，修养德行。三国魏．阮籍《大人先生传》：“心若怀冰，战战栗栗；束身修行，日慎一日；择地而行，唯恐遗失。”又：“往者群气争存，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，
《韩非子．外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说。国以治
同“北斗以南一人”。宋秦观《和东坡》：“不将俗物碍天真，北斗以南能几人？”