三谒茅庐
同“三顾茅庐”。元 张国宾《薛仁贵》一折:“命通也,逢着帝王,一年间三谒茅庐。”
同“三顾茅庐”。元 张国宾《薛仁贵》一折:“命通也,逢着帝王,一年间三谒茅庐。”
源见“望帝啼鹃”。指古望帝之魂化为杜鹃鸟的传说。宋刘辰翁《金缕曲.闻杜鹃》词:“道是流离蜀天子,甚当初,一似吴儿语?”
《列子.天瑞篇》:“子列子居郑圃,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也。”战国时,列御寇隐居在郑国的一个果菜园子里,四十年无人知晓。后用为咏隐士之典。唐.李白《赠张公洲革处士》诗:“列子居郑圃,不
《论语.子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”这句话意思是:孔子在河边散步,看着不停的的流水说:“一切过往不息的事物,就像这流水一样,流逝,流逝,不分昼夜地流逝而去。”后因用为感慨事物不断
源见“象寄译鞮”。古时指能通传南方与东方语言的翻译官。后泛指翻译。章炳麟《程师》:“借令试之殿廷,然诸校录者复多白徒,稍上非寄象之材,则目录之士耳!”【词语寄象】 汉语大词典:寄象
《文选》卷十九,战国楚.宋玉《登徒子好色赋》:“嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。”战国文学家宋玉形容女子的美貌动人,说只要她嫣然一笑,就能使阳城、下蔡之人,见而生迷。后因用为人形容女色极美之典。唐.吴融《即
源见“哭穷途”。形容世路艰难。清尤侗《答俍亭禅师次来韵》:“世路穷途辙,生涯急水船。”
《后汉书.寒朗传》:“及其归舍,口虽不言,而仰屋窃叹。”谓卧而仰望屋梁,形容无计可施。宋王安石《思王逢原》诗:“仰屋卧太息,起行涕淋漓。”《聊斋志异.苏仙》:“偶缺晨炊,仰屋无计。”《梁书.南平王伟传
《旧唐书.上官昭容传》:“中宗 上官昭容名婉儿……婉儿在孕时,其母梦人遗一大秤。占者曰:‘当生贵子,而秉国权衡。’既生女,闻者嗤之无效。及婉儿专秉内政,果如占者之言。”后遂用“大秤量”指掌内宫大政。宋
谓一人歌唱,三人应和。《礼记.乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。”参见“一倡三叹”。见“一倡三叹”。《礼记·乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。”【词
源见“五丁开道”。指蜀地高山。前蜀冯涓《蜀驮引》之二:“自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。”