同“西州路”。清黄景仁《贺新凉.寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词:“闻说东山丝竹尽,谁恸西州门路。翁矍铄,依然如故。”
源见“适野谋”。指策划于野外。明陈子龙《杂诗》之三:“谋野愧良筹,循荒适孤尚。”清曾国藩《李勇毅公神道碑》:“与胡文忠公并辔谋野,周览形势。”【词语谋野】 汉语大词典:谋野
源见“白马清流”。比喻清正有德之士被害。明陈子龙《夜观太白》诗:“河传沉白马,星复贯黄龙。”清钮琇《觚賸.虎丘题诗》:“虞山 钱宗伯(钱谦益)以谴归,有题诗虎丘刺之者曰:‘……昔去尚宽沉白马,今来应悔
《梁书》卷四《简文帝纪》:“太宗见幽絷,题壁自序云:‘有梁正士兰陵萧世缵,立身行道,终始如一,风雨如晦,鸡鸣不已。弗欺暗室,岂况三光,数至于此,命也如何!’”古人认为作人的美德是:即使在无人看见的暗室
源见“李郭同舟”。谓知交泛舟偕游。唐刘禹锡《和东川王相公新涨驿池八韵》:“无因接元礼,共载比神仙。”
长信宫是太后所居之宫殿。汉成帝时,班倢伃因遭赵飞燕谮毁而失宠。班倢伃自请退居长信宫去供养照料太后,汉成帝同意了。班倢伃在长信宫写诗作赋伤悼自己,其中有:“奉共养于东宫兮,托长信末流,共洒扫于帷幄兮,永
《左传.昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”后以“以不济可”指用否定
在皮肤上涂画文采图形,原是图腾的标志。我国古代东方和南方的一些民族有“文身”的习俗。《礼记.王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”《左传.哀公七年》:“断发文身,裸以为饰,岂礼也哉?”《穀梁传
同“献赋”。唐李白《忆旧游记谯郡元参军》诗:“西游因献《长杨赋》,北阙青云不可期。”
《群书类编故事》卷三《钱王射潮》:“梁开平四年,武肃王钱氏,始筑捍海塘,在候潮通江门之外,潮水昼夜冲激,版筑不就,因命强弩数百,以射潮头;又致祷于胥山,词既,而潮水避钱塘东击,西陵遂成堤岸。”事又见《