宋．赵令畤《侯鲭录》：“杜牧之（唐诗人杜牧字）《和裴杰新．樱桃》诗云：‘忍去烹酥酪，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。’遂知唐人已用樱桃荐（献）酪也。”樱酪，是用樱桃和以糖做成的果浆食品。此种食品唐
可人：使人满意的人。期：期待。 书读到惬意的地方很快完了，情投意惬的朋友却久等不来。 比喻世事难得尽如人意。语出宋．陈师道《绝句四首》：“书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几
不合礼的事不去看，不合礼的事不去听，不合礼的事不去说，不合礼的事不去做。 古代儒家认为仁人所应具有的修养。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘为仁由己，而由乎人哉？”颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视
源见“陶令归去来”。表示对往昔的作为或遭遇的悔悟。唐刘商《春日患病》诗：“今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。”宋苏轼《华山寄子由》诗：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非。”【词语觉非】
《荀子．性恶》；“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”这是讲言论必须切实可行。并列 坐能言，起能行。言行一致。语本《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合、有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”蔡敦
隋代赵师雄游罗浮山时，夜梦与一素妆女子共饮，女子芳香袭人。又有一绿衣童子，笑歌欢舞。赵醒来发现自己躺在一株大梅树下，树上有翠鸟欢鸣，见“月落参横，”但惆伥而已。事见旧题唐代柳宗元《龙城录》。唐代殷尧藩
同“楚王风”。宋柳永《夏云峰》词：“楚台风快，湘簟冷、昶披襟。”宋 陈樾《休沐端居有怀希圣》诗：“琼屑半和仙掌露，兰沼轻泛楚台风。”
《论语．里仁》：“子曰：‘父母在，不远游，游必有方’。”“父母在，不远游，”意思是父母健在时，儿子不能远离家乡，以尽早晚侍奉之责。此为封建社会所谓孝道。明．无名氏《霞笺记．霞笺题字》：“兄。非此之谓也
源见“接舆歌凤”。指隐居闲散生活。三国 魏嵇康《与山巨源绝交书》：“子房之佐汉，接舆之行歌……殊途而同致，循性而动，各附所安。”
见〔非知之艰，行之惟艰〕。【词语知之非艰，行之惟艰】 成语：知之非艰，行之惟艰